- Нет-нет, сегодня я тебе ничем помочь не могу.
- А почему? – спрашиваю я.
- Как почему? Сегодня ж праздник. А еще верующим себя называет. Не знаешь таких элементарных вещей! Нельзя, потому что Бог накажет. Это ж грех! Вот, например, один человек решил дров наколоть в воскресенье. Так рубанул себе прямо по ноге! А другой, шить в праздник вздумалось. Так уколола себе палец, и он гнить потом начал. Нет, Бога не обманешь, Он ведь все видит…
Послушав таких людей, сразу представляешь себе Бога грозным стариком, который сидит себе на небе и ждет, когда кто-нибудь согрешит. И тогда, виновный моментально получает топором по ноге или грязной иглой в палец. Размышляя дальше, возникает вопрос:
«Неужели это тот Бог, который «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную?»»
Как-то несвязно получается. С одной стороны я вижу Бога Любящего, Праведного и Милосердного, с другой на меня холодно смотрит Несправедливый, Карающий и Злой Бог!
Когда я, выслушав о каком либо запрете от Бога, спрашиваю таких людей, откуда они знают чего хочет от нас Бог, а чего нет, в большинстве случаев они лишь невнятно бормочут что-то типа: «Ведь сбывается!»
Тогда я спрашиваю:
А знаете ли, сколько несчастных случаев происходит в обычные дни? И виноват ли в происшедшем Бог?
Знаете, мир не изменился, и люди не изменились. Такие люди есть сейчас, такие люди были две тысячи лет назад. Открыв Библию? мы прочтем о них. Это были очень набожные и религиозные сыны своего времени. Они строго чтили закон Моисея, который насчитывал десятки правил и уставов. Но кроме этих уставов, которые Бог дал своему народу, эти набожные люди придумали еще и свои. Думая, тем самым, сделать народ чище и духовнее.
К чему это привело? Например, заповедь «соблюдай день субботний» которая была дана для общения с Богом и отдыха превратила этот день вот во что. В этот день фарисеями была установлена особая мера или длина субботнего пути, которая насчитывала около одного километра.
Человек, если не хотел согрешить, не имел права пройти больше этого расстояния. Работой считалось срывание колосков пшеницы или любое другое действие. Более того, когда Иисус Христос исцелил больного в субботний день, вместо того, что бы радоваться о божьем чуде, религиозные деятели того времени лишь осудили Его.
Сейчас миллионы людей находятся в рабстве страха и суеверий. Боятся то черную кошку, то пустые ведра. Боятся вернуться назад, когда что-то забыли, расстраиваются рассыпав соль. Перейдя в двадцать первый век, все еще остаются «темными людьми». Вместо веры в душе – суеверия, вместо любви – страх.
Почему же так происходит? На мой взгляд, от духовной безграмотности. Нам легче верить всевозможным «забобонам», слушать разные «истории», чем открыть Библию и узнать чего хочет от нас Бог, в самом деле. Сделайте шаг навстречу Богу, и Он не отвернется от вас!
Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными!
Прочитано 13268 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
