о вечном
Инок59
Рисуют смерть, (старухою с косой),
Но всё не однозначно, уж поверьте.
Она быть может девушкой с косой,
Юной, желанной, пахнущей росой,
Вообще тем образом, коим вы боль измерите.
Опять же, образ зрелости души,
Он может быть весьма не однозначен.
Один боится, очень уж грешил,
Другой:- с открытым к людям сердцем жил,
Своей любовью мир переиначив.
Что смерть, она лишь символ бытия,
Кто с ней кружил в объятьях:- знает меру.
Страшнее полная паскудства, жизнь твоя,
Она ж бальзам, что страхи утоля,
Смахнёт с души, и боли и химеры.
Когда изведаешь её, невольный плен,
Испить не страшно горечь жизни бренной.
И сердце не страшится перемен,
Пускай в сухом остатке, мрак и тлен,
Ты чувствуешь родство со всей вселенной.
Готовым будь, с достоинством уйти,
Пускай тебя не мучат сожаленья.
Скажи Творцу:- спасибо и прости,
За всё на своём жизненном пути,
За все ошибки и любви мгновенья…
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
